入平等性智入平等性智 請問上師:平常我們要入平等智好像很難,是因為我執太重的關係嗎? 答:是的。所以修就是要修這一點。常常要反觀,所謂「收其放心而已矣」。時時要收起放心,這個放心也就是放逸的心,也是隨境而轉的心。 所謂「一回入草去,驀地酒店經紀曳將回」就是這樣子。就像牧牛,不要讓牠犯到田裡的稻禾,好好的把牛控制了,控制到最後,也不用控制了。牛吃飽了,我們也可以安樂自在的在樹下休息,這叫大休息法,兩相無事。在這裡,是「有功用行」入「無功用行」,由所謂「有功用行」的一味瑜伽,到「酒店工作無功用行」的平等瑜伽,或者是無造作的本覺瑜伽力,就是相應力的意思。 相應就是跟佛法相應,跟本體相應,跟清淨心相應,跟本覺心相應,跟菩提心相應,跟大悲無我心相應。這個相應的意思,就是念念歸於本體,這個就是修持。這個修,是從自性啟發而還歸自性固態硬碟上的本體,所以也無能修,也無所修,修也不可得,因為「修性」本空。這樣的話,精進相不可得,散亂相不可得,禪定相不可得。觀一切相皆是如來相,觀一切法皆是如來法。能這樣無取無捨,平等不二,當然就無所謂「亂」,無所謂「定」,修不修皆如是,就等持固態硬碟無二了。 且聽一偈 水漲船高不淪溺。因風立帆任運行。 春風拂處百花綻。三冬落葉露骨真。 莫謂因緣不自然。湖明含影勤晶晶。

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