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入平等性智入平等性智 請問上師：平常我們要入平等智好像很難，是因為我執太重的關係嗎？ 答：是的。所以修就是要修這一點。常常要反觀，所謂「收其放心而已矣」。時時要收起放心，這個放心也就是放逸的心，也是隨境而轉的心。 所謂「一回入草去，驀地酒店經紀曳將回」就是這樣子。就像牧牛，不要讓牠犯到田裡的稻禾，好好的把牛控制了，控制到最後，也不用控制了。牛吃飽了，我們也可以安樂自在的在樹下休息，這叫大休息法，兩相無事。在這裡，是「有功用行」入「無功用行」，由所謂「有功用行」的一味瑜伽，到「酒店工作無功用行」的平等瑜伽，或者是無造作的本覺瑜伽力，就是相應力的意思。 相應就是跟佛法相應，跟本體相應，跟清淨心相應，跟本覺心相應，跟菩提心相應，跟大悲無我心相應。這個相應的意思，就是念念歸於本體，這個就是修持。這個修，是從自性啟發而還歸自性固態硬碟上的本體，所以也無能修，也無所修，修也不可得，因為「修性」本空。這樣的話，精進相不可得，散亂相不可得，禪定相不可得。觀一切相皆是如來相，觀一切法皆是如來法。能這樣無取無捨，平等不二，當然就無所謂「亂」，無所謂「定」，修不修皆如是，就等持固態硬碟無二了。 且聽一偈 水漲船高不淪溺。因風立帆任運行。 春風拂處百花綻。三冬落葉露骨真。 莫謂因緣不自然。湖明含影勤晶晶。


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